Robert Long

Robert Long

 PhD., (UWS) BEd., (USA) B”., (SCD) MEd., (Syd) MOH (La Trobe), Dip T., Dip Min., MACE, CFSIA. 

Diretor Executivo - Human Dymensions Pty Ltd (www.humandymensions.com)
Rob tem uma carreira criativa no ensino, educação, serviços comunitários, governo e gestão. Ele é atualmente Membro Honorário da Universidade Católica Australiana na Escola de Serviço Social.
Rob lecionou em várias universidades desde 1990, incluindo Universidade de Canberra, Universidade de Charles Sturt e ACU National. Ele também tem uma carreira distinta fora da vida acadêmica, incluindo Gerente do Centro de Evacuações Erindale durante os incêndios florestais de Canberra em 2003, Grupo de Operações de Coordenação de Emergência Beaconsfield em 2006, Comunidade de Recuperação Beaconsfield em 2006 e Coordenador de Gerenciamento de Riscos Jornada Mundial da Juventude (Canberra Goulburn) em 2008.
Rob é o Diretor fundador da Escola Galilee que ele estabeleceu em 1996 para educar os jovens de alto risco no Território da Capital Australiana (ACT). Ele foi Diretor de Serviços de Apoio à Juventude, Comunidade e Família no Governo ACT e atuou em várias forças-tarefa intergovernamentais australianas, comitês, conselhos ministeriais e grupos de trabalho em áreas como jogos de azar, crime, falta de moradia, desvantagem indígena, infraestrutura social, proteção, jovens em risco, toxicodependência, prisões e justiça social.
Rob é engajado pelas organizações por causa de sua experiência em cultura, aprendizado, risco e psicologia social. Ele é um apresentador habilidoso e designer de eventos de aprendizagem, treinamento e currículo.
 
Tradução:
Gilval Menezes;
Caio Pimenta;
Anderson Sacramento Neto.
 
  • Por Amor ao Zero: A Falibilidade Humana e o Risco

    Segmento: SST (Saúde e Segurança do Trabalho)

     

     

    Em um mundo perfeito, as coisas não batem e as rodas não caem, os humanos não cometem erros e as pessoas não sofrem - mas não vivemos em um mundo perfeito. Nenhuma quantidade de negação da falibilidade humana o torna assim. Temos hospitais, necrotérios e cemitérios que nos lembram que a vida humana não é apenas uma noite, mas que o sofrimento e o risco testam sua atitude em relação ao aprendizado. Em meio à realidade humana há defensores que afirmam que “todos os acidentes são evitáveis” e defendem o “dano zero”. Algumas organizações até recompensam os funcionários por atingirem as metas "zero" e, portanto, "induzem" os trabalhadores a ocultar, negar e relatar danos.

    Este livro é uma extensão do livro anterior “Risk Makes Sense: Human Judgment and Risk”, (O risco Faz Sentido: Risco e Julgamento Humano), ainda sem tradução para o português. Não há sentido na aversão total ao risco ou na eliminação do risco. Não há aprendizado sem risco.
     
    O absoluto de “zero” não é realmente possível. Não existe o “nada”. A palavra “zero” domina a nossa cultura, dando nome a tudo, desde bebidas, motos e lojas. Não há vazio e qualquer esforço para tentar medir zero é afetado pelos esforços para medi-lo. Os cientistas não podem chegar ao zero absoluto (Zero Kelvin -273,15°C). No entanto, existem muitas organizações e CEOs que definem metas "zero" para suas organizações no gerenciamento de riscos.
     
    O que as metas perfeccionistas fazem com os humanos? Os objetivos perfeccionistas motivam os humanos a aprender? As metas perfeccionistas levam as pessoas ao fracasso? Por que as metas absolutas de perfeição estão ausentes de todas as esferas da vida, exceto das empresas de mineração e construção? Por que acadêmicos, professores e treinadores esportivos sabem que absolutos e perfeição são desmotivadores, mas essas organizações não? Por que os psicólogos associam o perfeccionismo a distúrbios de saúde mental, mas alguns CEOs veem o perfeccionismo como saudável? Esses objetivos perfeccionistas são aplicáveis ​​para si mesmos ou apenas para os outros? 
     
    Grande parte da busca pelo zero é baseada no pensamento de oposição binária. Este é o pensamento fundamentalista preto e branco. O pensamento de oposição binária só pode imaginar duas opções: se não é branco, deve ser preto. Ou você é um bom cidadão ou um terrorista. Não há “50 tons de cinza” na mentalidade “zero”. Ou se define uma meta para o dano ou deve-se ter apenas metas para “zero”. Tal pensamento simplista é endossado pela linguagem da armadilha para provar sua própria suposição. Existem formas mais sofisticadas de pensar e falar que dão mais sentido ao mundo real e permitem motivação e aprendizado.
    Este é um livro para os falíveis, os humanos e aqueles comprometidos com a aprendizagem.
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